Horizonte Preclásico

Preclásico temprano (2500-100 a. c.)

Esta etapa se caracteriza por el descubrimiento de poblaciones sedentarias organizadas en aldeas, cuya principal fuente de subsistencia era la agricultura de temporal. Organización tribal igualitaria. También empezó a usar la cerámica, para tanto para vasijas como figurillas.

Preclásico medio (1200-400 a. c.)

Importantes cambios tecnológicos principalmente en agricultura: represas, canales terrazas. Variedad de plantas domesticas. Perfeccionamiento de la cerámica y la talla de piedra. Inicio de la especialización en la producción. Diferenciación social y surgimiento de jerarquías por linaje. Surgimiento del calendario y su escritura.

Preclásico tardío (400 a.c.-200 d. c.)

Agricultura intensiva y crecimiento rápido de la población. Desarrollo de la organización política. Expansión  del comercio. Rivalidades y conflictos bélicos. Se consolidan las relaciones político-económicas entre las regiones surgen las primeras grandes ciudades de Mesoamérica.

·        Cultura Olmeca (madre)

 La cultura que sirvió de base para el desarrollo de las demás  formadas en la región, fue la olmeca, de ahí el concepto de ´´cultura madre´´. Los olmecas irradiaron los elementos esenciales que darían forma al patrón mesoamericano de cultura, de ahí que se hable de una continuidad cultural desde 1500años a.C., hasta la conquista española.

Hay un cambio en el trabajo de la cerámica: el barro pulido y la decoración, generalmente de formas geométricas, y los colores diversos nos hablan de la importancia de las vasijas según su uso, ya sea para cocinar y guardar alimentos, para ceremonias rituales o bien para emplearse en las ofrendas a los muertos.

La expresión más palpable de la estratificación social  olmeca la encontramos en sus ciudades, pues la organización de edificios, palacios, residencias y barrios tenían que ver con sitios políticos, económicos, religiosos y administrativos.

Lo más destacado de la cultura olmeca es su escultura, uno de los ejemplos más destacados son las cabezas olmecas de las cuales se desconoce su significado. Tienen indiscutiblemente, rasgos negroides, pero también se han reconocido en ellas rasgos asiáticos.

La práctica de urnas funerarias, mediante la colocación de objetos preciosos en las sepulturas estuvo muy desarrolladla la venta. Pocos sitios olmecas han sido explorados y, en realidad, solo tenemos datos un poco más certeros de La Venta o de San Lorenzo y en menor escala, de tres zapotes.

La historia de los olmecas, iniciada hacia el año 1500 a. c. termina con el abandono de los centros ceremoniales o ciudades, por razones hasta ahora desconocidas, aproximadamente hacia el siglo I d.C.

·        Cultura zapoteca

 Se desarrollo en Oaxaca. En la ciudad de monte Albán en un cerro donde se puede ver el valle de Oaxaca. Su origen se remonta al periodo preclásico entre los años 1400 y 1200 a.C.  Para 100 d.C. monte Albán ya contaba con un observatorio astronómico. Se comenzó a trazar con gran precisión la gran plaza y edificios de la ciudad, construyeron canchas para el juego de pelota. Aunque su esplendor lo alcanzo en el periodo clásico, al igual que las culturas mesoamericanas eran politeístas. Fue abandonada la ciudad hacia el año 800d.C.

El opeño 

El Opeño es un yacimiento arqueológico que se localiza en Jacona de Plancarte, un municipio del estado mexicano de Michoacán enclavado en el Valle de Zamora. Da su nombre a una cultura precolombina conocida especialmente por los materiales de cerámica encontrados en los complejos funerarios de la zona, mismos que han sido fechados en el Preclásico Tardío de Mesoamérica. La importancia de El Opeño en la arqueología mesoamericana radica en su antigüedad y en la amplia difusión de su estilo, contemporáneo de otros desarrollos culturales indígenas como la cultura Capacha y anterior a la cultura de Chupícuaro que se desarrolló en el Bajío. Las tumbas de El Opeño son las más antiguas de Mesoamérica. Han sido fechadas alrededor del siglo XVI a. C., por lo que anteceden el desarrollo de la cultura olmeca, que tuvo sus centros principales en la costa del golfo de México y floreció unos siglos más tarde. Los descubrimientos de El Opeño fueron un hito que permitió poner en tela de juicio el carácter que se atrubuía a los portadores de la cultura olmeca como los fundadores de Mesoamérica.

Chupicuaro 

Esta cultura tiene mucha importancia por la influencia que ejerció que tuvo en la zona. Es posible que se extendió hasta el sur de Estados Unidos, 500 años a.C. Existen teorías de que los primeros habitantes de Guanajuato pertenecieron a esta cultura.

La cerámica de esta cultura es anterior al periodo clásico, incluye figurillas angulosas con formas geométricas. En el Museo de Acámbaro se exhiben con piezas de la cultura otomí, mazahua y tarasca.

Tumbas de tiro

 

  Los términos tradición de las tumbas de tiro o cultura de las tumbas de tiro se refieren a un conjunto de rasgos culturales interconectados que se han encontrado en los estados mexicanos de Jalisco, Nayarit y Colima. Se ha datado entre los años 300/200 a.C. y 400/600 d.C. de la era cristiana. Una buena parte de los objetos producidos por los portadores de esta cultura ha sido encontrado fuera de contexto arqueológico, debido a la actividad de saqueadores de tumbas cuyos entierros han sido vendidos al mercado negro. El mayor entierro asociado a esta tradición fue encontrado en 1993, en Huitzilapa (Jalisco).

 Horizonte Preceramico

La historia prehispánica de México comienza con la llegada de sus primeros pobladores. Sobre el poblamiento de América se han propuesto numerosas hipótesis, pero la que cuenta con mayor aceptación y evidencia de apoyo señala que los humanos entraron al continente a través de Beringia durante la época de las glaciaciones. La época en que esto ocurrió es motivo de debate entre la teoría del poblamiento temprano y la del poblamiento tardío. En el caso de México, algunos autores han querido ver evidencia que apoya la primera, como los hallazgos de El Cedral (San Luis Potosí), a los que se atribuye una antigüedad de 33 mil años.

Con la llegada de los primeros habitantes comenzó la Etapa Lítica —correspondiente con el período paleoamericano— durante el cual los grupos humanos eran nómadas, sobrevivían de la recolección, la cacería y la pesca y contaban con una tecnología lítica que fue mejorándose constantemente a lo largo de milenios. De esta época data la invención del molcajete, el metate y otros instrumentos asociados al aprovechamiento de las semillas; así como el desarrollo de armas de sílex y obsidiana entre las que destacan las puntas clovis, que supusieron un gran adelanto tecnológico por su eficacia.

La interacción de diversos factores ambientales, sociales y culturales fue uno de los elementos que tomaron parte en la diversificación de las sociedades indígenas que vivieron en lo que actualmente es México. Un hito fundamental en este proceso fue el descubrimiento de la agricultura, que tuvo lugar entre los años 8000 y 2000 a. C. La domesticación de diversos vegetales —como la calabaza (Cucurbita sp.), el maíz (Zea mays), el frijol (Phaseolus vulgaris) y el chile (Capsicum annuum), entre otros— supuso condiciones que propiciaron la sedentarización humana en el sur del actual territorio de México y América Central.

Horizonte posclásico

Posclásico temprano (900-1200 d. c.)

Se caracteriza por la penetración al territorio mesoamericano de pueblos agricultores y recolectores-cazadores septentrionales, así como a una gran movilidad de los grupos humanos, amplia difusión de elementos culturales e inestabilidad política.

Posclásico tardío (1200-1300-1521 d.C.)

En este periodo existen dos poderosas entidades políticas, la triple alianza, dirigida por los mexicas, y el estado purépecha o tarasco, también es una época caracterizada por un fuerte militarismo y una intensa actividad comercial, que propicio un grado de integración sin precedentes entre las distintas regiones mesoamericanas.

       

• Cultura tolteca

Entre el año 600 y 900 d.C. al decaer la mayoría de las ciudades del clásico, heredaron de los teotihuacanos la participación de Quetzalcóatl en los procesos del cosmos, de manera que le monte Xicuco representa a Venus, que según la cosmología es Quetzalcóatl. Tampoco saben porque cayó tula, pero en su decadencia algunos habitantes emigraron a Cholula, Culhuacan, Azcapotzalco y Chapultepec.

Los creadores de la cultura tolteca eran, en su origen, sobrevivientes de la cultura de cuicuilco. En Teotihuacán se cultivaron y después se asentaron en tula en el horizonte posclásico.

Tula una de las grandes ciudades fue después de Teotihuacán el primer estado que unifico áreas de Mesoamérica. Su fin se atribuye a las llamadas luchas internas en el año 1168 d.C.

·        Cultura mexica

Los mexicas se establecieron en el valle de México pero había grupos chichimecas, de origen náhuatl, que se asentaron ahí después de la caída de tula.

La historia del asentamiento de los mexicas en el valle de México y su posterior imperio, a pesar de que lo hemos escuchado muchas veces, nos sigue sorprendiendo.

Como atributarios de Azcapotzalco , fundaron en 1935 la ciudad de México-Tenochtitlán. En menos de un siglo, habiendo logrado su independencia hacia 1428, iniciaron un último periodo de la historia mesoamericana con un fuerte sello místico-guerrero.

El calendario azteca fue una de sus aportaciones más importantes.

En el posclásico los mixtecos tuvieron un gran florecimiento cultural .por ejemplo de ellos fueron los códices, una expresión artística de notable belleza y de síntesis de un pensamiento profundo muy antiguo. De igual manera destacan los trabajos de metalurgia adornados de turquesa y otras piedras preciosas. Asimismo, la cerámica policroma con diseños exquisitos y de una línea muy delgada de pincel.

Un vistazo a las ciudades de monte Albán i Mitla nos permite observar importantes diferencias entre las culturas Zapoteca- Mixteca. En monte Albán la construcción que denomina el cerro es pesada, netamente olmeca. En Mitla, ciudad mixteca, observamos menos pesadez, mas delicadeza, el grueso de los muros se aligera con la bella ornamentación en grecas.

·        Cultura mixteca

En el temario aparece la cultura mixteca pero en realidad según la historia ellos son los sucesores de los zapotecas heredando realmente todo y marcan mayor auge en el preclásico, es por eso que no son tan nombrados en el horizonte posclásico.

Purépechas

Los purépechas (p'urhépecha o p'urhé, idioma purépecha [pʰuˈɽepeʧa]) son un pueblo indígena que habita primordialmente en el estado de Michoacán, México, que fueron conocidos como los michoacas o michoacanos en su etimología náhuatl, como habitantes del Michhuacan (lugar de pescados), y que también habitaron en los estados de Guanajuato y Guerrero, en México. Actualmente también existen grupos purépechas que han migrado y se han establecido en otros estados de la República Mexicana como Jalisco, Guanajuato, Guerrero, Estado de México, Distrito Federal, Colima y Baja California así como en los Estados Unidos u otros países no limítrofes como Canadá y Groenlandia donde realizan actividades pesqueras. Las actividades básicas de la mayoría de los purépechas son la agricultura, ganadería, alfarería, pesca y elaboración de diversas artesanías y trajes típicos.

 

Bibliografia.-

"Horizonte Posclasico - Ensayos - Enii." Ensayos de Calidad, Tareas, Monografias, y Trabajos de Investigación Personalizados - BuenasTareas.com. N.p., n.d. Web. 10 Sept. 2012. <http://www.buenastareas.com/ensayos/Horizonte-Posclasico/618109.html>.

Horizonte clásico

Clásico temprano (150/200-600 d. c.)

Algunas de las características de este periodo son : desarrollo de la agricultura intensiva, aumento y concentración de la población, diferenciación social aumentada, consolidación de las elites en el gobierno, institución religiosa incluida en las esferas de por, surgimiento de los primeros estados mesoamericanos, aumento de guerras y sacrificios humanos.

Clásico tardío (600-900 d. c.)

Declive de los grandes estados mesoamericanos, surgimiento de poderosas unidades políticas regionales, fraccionamiento de las complejas redes de comercio, impresionante desarrollo cultural y artístico, aumenta la rivalidad regional y los conflictos armados, posible origen de los regímenes políticos supra étnicos denominados zuyuanos.

•   Cultura teotihuacana

Su origen tiene relación con los sobrevivientes de la famosa Cuicuilco , cultura influida por los olmecas y que se desarrollo en el valle de México. Alrededor de 200 a 600 d.C.

Los teotihuacanos eran grandes comerciantes, que llegaban con sus productos hasta Coatzacoalcos y traían de tierras mayas plumas de quetzal, jade, entre  otras. Mantas de algodón y cacao. La influencia de esta cultura sobre las demás fue considerable, y probablemente se debe a que Teotihuacán era un santuario al que iban grandes peregrinaciones de fieles.

Teotihuacán impresiona también por el hecho de que ni los toltecas ni los aztecas supieron que fue Teotihuacán. Esta se convirtió en una ciudad sumida en la leyenda y los mitos. Se erigieron grandes edificios entre los que sobresalía la pirámide del sol y de la luna por su importante tamaño, y la de Quetzalcóatl por su rica decoración. Fue esta ciudad contemporánea de algunas otras grandes polis como Cholula, monte Albán y ciudades mayas como palenque, Tikal, etc.

Fue abandonada al igual que muchas ciudades después del año 600 d.C.

·       Cultura maya

Aparece aproximadamente del año 250 al 500 d. C. después del clásico la cultura maya declino aunque no en todas partes.

Con una región extensa, aproximadamente 400 000km2 lo que hoy es Yucatán, Tabasco, Campeche, Quintana Roo, Chiapas y Guatemala. Grandes ciudades como Tikal, Uaxactún y Kalakmul. En general fueron centros ceremoniales pero sobre todo grandes arquitecturas con novedosas técnicas e ingeniería para esa época.

También los mayas se relacionaron con otras culturas, principalmente a que eran activos comerciantes. Organizaban ferias en las que se podían encontrar productos de regiones tan distantes como Teotihuacán y las costas veracruzanas.

Los mayas no eran un grupo homogéneo, sino, más bien, un conjunto de etnias con diferentes lenguas, que forman un grupo lingüístico que conocemos como máyense.

Se vincularon con las matemáticas, la utilización del cero, un calendario muy exacto, una escritura ideográfica y fonética , elaboraron códices e inscripciones en piedra y al igual que las otras culturas de la época eran politeístas.

La vinculación con el cosmos se nota no solo en el trazo de las ciudades, sino en los calendarios. En cuestiones calendáricas los grandes maestros fueron los mayas. Sus calendarios miden de modo exacto los ciclos solares, lunares, venusinos, y llegan a registrar el inicio de la era cósmica actual por medio de la indicación de lo que ellos llamaban una ´´Fecha Era´´, la cual corresponde al 11 de agosto de 3114 a. c..

Guachimontones

Guachimontones (o Huachimontones) es el nombre de un centro ceremonial y antiguo asentamiento prehispánico ubicado en la ciudad y municipio de Teuchitlán, aproximadamente a una hora al oeste de la ciudad de Guadalajara en el estado de Jalisco. Este asentamiento fue bautizado así por el nombre del lugar donde se descubrió este primer sitio arqueológico, posteriormente se han descubierto otros asentamientos de la misma Tradición Teuchitlán,1 una compleja sociedad que probablemente existió desde 300 a.C. hasta 900 d.C.

Este centro ceremonial incluye varias construcciones con un estilo arquitectónico peculiar, entre ellas varios túmulos cónicos escalonados o pirámides rodeadas de patios circulares, dos juegos de pelota, un anfiteatro y algunas terrazas y edificios.

La palabra Teuchitlán se deriva de la voz Teotzitlán o Teutzitlán que se interpreta como “lugar dedicado a la divinidad”, “lugar del dios Tenoch” o “lugar dedicado al dios reverenciado”.

Chalchihutes

 

Esta población fue fundada por el Capitán español, Martin Pérez en el año 1556 de una comunidad procedente de Guadalajara, en los primeros años después de la conquista, se llegó a conocer como centro minero desde 1591, fecha en que un grupo de españoles y tlaxcaltecas fueron a situarse allí por orden del Virrey Don Luis de Velasco. Se tiene noticia de que Don Lucas de Montealegre rigió esa colonia en calidad de Gobernador. Esta municipalidad data de la misma época que la de Sombrerete; desde tiempos inmemorables formó parte de la Alcaldía del mismo nombre, teniendo carácter constitucional el año de 1824. Antiguamente se le llamó Real de Minas del Valle de San Pedro de los Chalchihuites, lo formaban tres barrios o divisiones: Chalchihuites, Tonalá y Nueva Tlaxcala, pero en 1857 esta última parte, que pertenecía a Jalisco, quedo agregada al Estado de Zacatecas por declaración constitucional.

 
Bibliografia.- 

"Horizonte Clásico en Kalipedia México." La Enciclopedia Online en Kalipedia México. N.p., n.d. Web. 10 Sept. 2012. <http://mx.kalipedia.com/historia-mexico/tema/tiempos-prehispanicos/horizonte-clasico.html?x=20080507klphishmx_9.Ke